整體布局——善用造化之力就是最中式的中式，最傳統(tǒng)的傳統(tǒng)。

面南背北負(fù)陰抱陽不專屬于皇家，它是華夏先民因居住地氣候特征所作出的普遍選擇，地球與太陽的空間關(guān)系和中國的地理坐標(biāo)決定了這個選擇。物質(zhì)層面而言它能獲得最好的采光、通風(fēng)，精神層面而言它會讓人感覺占有、安全。

在實(shí)踐中需要盡可能利用自然條件對采光、通風(fēng)、保暖、隔熱等首要環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化強(qiáng)化。盡管這些問題都可以通過若干現(xiàn)代手段得以解決，諸如落地玻璃、中央空調(diào)、通風(fēng)系統(tǒng)、大功率照明等。但如此既不中式也不高明，甚至既不西式也不現(xiàn)代。今天的西方中式設(shè)計也早已放棄“人定勝天、改造地球”的囈語，轉(zhuǎn)而熱切關(guān)照人與自然的和諧相處、全力爭取節(jié)能減排和持續(xù)發(fā)展。

合理的中式做法要因應(yīng)住宅朝向運(yùn)用自然手段獲得最好的采光；了解本地氣候利用季風(fēng)規(guī)律獲得優(yōu)良的通風(fēng)；研究熱量變化經(jīng)營門窗位置獲得高效的保暖；這些手段無不遵循順應(yīng)天道合乎自然的造物規(guī)矩，這樣處理，起碼在本市范圍內(nèi)大致朝南的房子四季都不必使用空調(diào)，冬暖夏涼、舒適爽朗是順帶的結(jié)果。節(jié)約設(shè)備和能源不僅是節(jié)約金錢那么簡單，它能讓我們主動地接近自然、融入天地，逐步回歸人類固有而又快要迷失于經(jīng)濟(jì)社會的良知和本心。

善哉… …

局部處理——讓住宅有生命、能呼吸、順應(yīng)四時、天人合一。

以某小區(qū)一個帶陽臺的客廳為例，看如何實(shí)現(xiàn)空間的四季更替、生長收藏。

簡單經(jīng)營一番：遵守安全規(guī)范的前提下，陽臺外緣及陽臺與客廳之間的位置安裝全開閉的落地式無框玻璃窗（后稱外窗、內(nèi)窗）；外窗配竹木百葉及隱形紗窗；內(nèi)窗配透明紗簾；陽臺點(diǎn)綴山水綠化琴茶桌凳；客廳簡單作沙發(fā)茶幾電視柜的常規(guī)布置。

完成試看：早春內(nèi)窗閉外窗開，既讓春風(fēng)雨露潤澤花朵草木，又讓室內(nèi)賞景之人不至遭遇初春未盡的微寒；盛夏內(nèi)外皆開（關(guān)閉隱形紗窗），引渡小區(qū)美景之余把陽臺的方寸紅綠納入室內(nèi)，與客廳溶為一體。游走賞玩間能愜意地享受幾許風(fēng)涼（還可拒蚊蟲于咫尺之外）；金秋外窗閉內(nèi)窗開，避秋風(fēng)賞金菊，品味滿室涌動的木樨暗香；寒冬內(nèi)外皆閉，陽臺既成為室內(nèi)保暖的隔熱層，又成為嬌嫩花木的溫室區(qū)；外窗百葉可變的開啟角度伸縮位置還能有效過濾陽光、調(diào)節(jié)風(fēng)向；內(nèi)窗紗簾一旦拉上，內(nèi)視外煙雨蒙蒙外看內(nèi)仙境飄渺，若再焚香品茗、撫琴揮毫則更不知會營造出怎樣情景交融令人神往的意境了… …

理當(dāng)讓這樣的普通空間也能變化萬千交融和諧，讓居室有靈氣、能吐納，一天天氣韻生動起來。

這，便是真中式的一些精神追求。

光影關(guān)系——柔和、中庸、不偏頗、不極端、依托現(xiàn)狀、利用自然。

仔細(xì)考察冷熱四季的日月星辰后，不難做到以陽光為筆墨，白墻為生宣，竹影婆娑間揮灑出靈動的水墨畫面；也不難做到讓門口窗邊的一汪清泉留駐中秋之夜的嬌媚嬋娟。

入夜，開啟照明。這里沒有高光比的筒燈射燈，這些表現(xiàn)激烈、情緒極端的點(diǎn)光源、聚光源應(yīng)該屬于酒吧、展廳、舞臺… …不屬于溫柔和緩淡然細(xì)膩的中式居室空間（況且它還很不節(jié)約能源）。這里需要的是不偏頗、不極端的半透明燈罩，需要不明不暗不大不小的面光源、體光源。

這樣說來也有些類似拒絕光影的傳統(tǒng)國畫和強(qiáng)調(diào)體量的西方油畫的區(qū)別。

是的，正是如此。中式自有中式不變的風(fēng)骨，柔和的光影中，人更容易平靜下來，進(jìn)而踏入圓融空靈的禪道境界。

材質(zhì)細(xì)節(jié)——運(yùn)用天然材料、保留原始形態(tài)、琢磨溫潤質(zhì)感。

竹木磚石天然材料是的常規(guī)選擇，與生俱來的環(huán)保特性使它們再次走進(jìn)眾人視線，成為關(guān)注的焦點(diǎn)。尤其原木，它本身就蘊(yùn)含著天道輪回生生不息的自然屬性，選擇它無疑在物質(zhì)精神上都比選擇玻璃、鏡鋼、亞克力更貼近自然、接近天地。

在環(huán)保口號叫得山響的今天這些毋庸多言，著重要注意的是質(zhì)感。光潔溫潤的美玉七千年來一直是中國人不變的審美追求，由此還生發(fā)出對幾乎所有器物都偏愛其擁有經(jīng)人把玩摩挲后產(chǎn)生的柔潤包漿（這也完全契合物我交融、變化自然的營造追求）。只此一點(diǎn)即足以啟發(fā)后人：里，質(zhì)感細(xì)節(jié)上要多用亞光、磨砂等效果，讓器物保持半透不透半亮不亮柔和中庸的自然氣息，仿佛成器有年，已然包漿老熟… …盡量少用亂花迷眼的鏡面反射材質(zhì)，避免嶄新居室一屋“賊光”金碧輝煌，晃得人頭昏眼花，致使含蓄內(nèi)斂雍容淡定的氣度無從談起… …

上述環(huán)節(jié)在各有原則的情況下還應(yīng)相互作用，交叉融合，循此方向不斷摸索或可找到一條真正的，也是普通的之路。

需要補(bǔ)充的是：在路上，不能僵化拘泥于傳統(tǒng)的細(xì)枝末節(jié)，尤其對那些與平等自由相悖的尊卑觀念及其物化形式應(yīng)有清醒認(rèn)識，必要時還得進(jìn)行轉(zhuǎn)化改造。

需要明白的是：在路上，沒有一成不變的中式設(shè)計沒有一步到位的營造，只有永恒的發(fā)展持續(xù)的變化。不“易”——便不中式了。

需要強(qiáng)調(diào)的是：在路上，不能固執(zhí)堅(jiān)守已有的知識體系，開放包容海納百川才是一個自信的文化應(yīng)有的時代特征博大氣度。

遵循既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既古老又前衛(wèi)的文化原則，自由營造一個個優(yōu)雅的中式環(huán)境，只求得其精意，大可忘其形體。即便不使用任何木雕花窗、明清中式家具、書法字畫、琴瑟琵琶，只要整體規(guī)劃、局部處理、光影關(guān)系、材質(zhì)運(yùn)用諸類都不離“變化、交融、中和、自然”便是真正“骨子里的”“精神深處”的中式設(shè)計了。恰如穿西裝戴禮帽甚至漂白皮膚隆起鼻梁的我輩同胞，其實(shí)質(zhì)永遠(yuǎn)無可改變的還是中國人… …

個中美妙縱有千言也恐怕難盡其萬一，唯祝愿喜好傳統(tǒng)文化的朋友們都能對有個基本概念，去享受一回得意忘形的真正的中式營造。