皇宮圈椅是經(jīng)典椅型之一,具有深厚的中國傳統(tǒng)
日期:2023-10-13 00:14:47 編輯:大易中飾 關(guān)注熱度:0
在世界各類家具的發(fā)展史中唯有中國家具有優(yōu)美的圈椅形設(shè)計,
在明式圈椅基礎(chǔ)上進一步發(fā)展而衍生的清代皇宮圈椅它呈現(xiàn)出獨特的東方情懷,
盡顯中華民族的傳統(tǒng)文化本色。
當代知名設(shè)計師中很多人從中受到影響得到啟發(fā),
創(chuàng)作出各種佳作。
皇宮圈椅作為的經(jīng)典椅型之一,
不僅沿襲了中國古典文化的深厚底蘊,
表現(xiàn)出高雅的審美情趣,
同時也將儒家、道家、佛教等思想學說集于一身,
呈現(xiàn)出深厚的中國傳統(tǒng)文化的烙印。
詩人歌德曾說過:“美就是自然秘密規(guī)律的呈現(xiàn),如果沒有人去把這種規(guī)律揭示出來,它就永遠是不可知的。”
皇宮圈椅這種經(jīng)典椅型究竟蘊含了哪些儒家思想?
皇宮圈椅
中庸思想貫穿制作全程
《尚書·洪范》中記載,
周武王與殷代的大臣箕子商討請教國事,
箕子提出了九條大法,
其中就有提到中道的思想理論:“無偏無頗,無偏無黨,王道蕩蕩。”
所以,說到中庸思想的源頭,
最早是《尚書》中強調(diào)“執(zhí)中”的政治理念。
“中庸”一詞,語出《論語·雍也》。
孔子說:“中庸之為德也,其至矣乎!民鮮久矣。”
南宋著名思想家朱熹和漢代的鄭玄都曾為此做過解釋:中者,天下之正道;庸者,天下之定理。中庸強調(diào)的即人與人、人與自然之間的和諧之道。
中庸思想不但讓建筑受其影響,
而且把傳統(tǒng)家具更是橫貫其中。
以皇宮圈椅制作為例,
其從取材、設(shè)計、制作、裝飾等等各個環(huán)節(jié),
都要力求完美和諧。
從各個角度欣賞,
達到一種人與人、人與物、人與自然的絕對統(tǒng)一,
給人以渾厚、大氣、空靈、飄逸、柔婉、沉穆等特點,
將傳統(tǒng)家具的做工,
以和諧美的方式展現(xiàn)給世人。
方與圓的完美相結(jié)合
在明式圈椅基礎(chǔ)上進一步完善的皇宮圈椅在制作上,
進一步吸收了傳統(tǒng)文化的最經(jīng)典的部分如中庸思想等,
并通過恰到好處的汲取和摒棄,
使其設(shè)計達到了制高點。
剛?cè)岵霰娢?/p> 皇宮圈椅, 由交椅發(fā)展而來, 在明式圈椅上進一步完善, 從結(jié)構(gòu)上可視為由下部的方凳和上部的椅圈組成, 最明顯的特征是圈背連著扶手, 從高到低一順而下; 坐靠時,人的肘部、臂膀都倚著圈形的扶手得到支撐, 感到十分舒適, 因此,頗受人們喜愛。
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