交椅具有社會(huì)地位的象征意義,連皇帝出行打獵
日期:2023-10-13 00:14:47 編輯:大易中飾 關(guān)注熱度:0
交椅對(duì)于普通消費(fèi)者來(lái)說(shuō),
似乎不如圈椅、官帽椅那么熟悉。
更強(qiáng)調(diào)功能的復(fù)雜造型不如后兩者凝練大氣,
雙椅腳交叉樣式稍顯古舊,
布滿銅件的椅身散發(fā)悠遠(yuǎn)的年代氣息,
這些特點(diǎn),
阻礙了交椅與講求神韻的現(xiàn)代中式審美理念相結(jié)合。
然而,這改變中國(guó)坐姿的“第一把交椅”在歷史上意義非凡,
它的誕生深深地影響了古代人的生活與思維方式。
常常掛在嘴邊的“第一把交椅”,
很多人不知道這里的“交椅”指的就是這種傳統(tǒng)坐具。
在古代,
交椅具有社會(huì)地位的象征意義,
這與交椅的另外一個(gè)“第一”有關(guān)。
在隋唐之前,
席地而坐是中國(guó)最正統(tǒng)的坐姿,
到了宋朝坐椅子的習(xí)慣才漸漸流行起來(lái),
帶來(lái)這種轉(zhuǎn)變的歷史上的第一把椅子,
就是交椅。
據(jù)記載,
漢靈帝時(shí),
北方游牧民族的“胡床”(這里的床指的是坐具,并非睡眠用的床。)傳入中原。
胡床的樣子猶如矮凳,
有一種胡床也稱“繩床”,
雙足交叉、可以折疊,
就像是現(xiàn)代的馬扎。
到了隋朝,
因忌諱說(shuō)“胡”字,
又改名為“交床”,
取其雙腳交叉的特點(diǎn)。
到了南宋,
人們又發(fā)明了在交床的后部裝上托背,形成了交椅。
自交椅傳入中原以來(lái),
就備受上層社會(huì)的喜愛(ài),
而且并非人人能坐,
后來(lái)就逐漸發(fā)展成為一種身份地位的象征。
馬未都的《說(shuō)古家具收藏》中講道,
因而能折疊、重量輕、搬運(yùn)方便,
交椅在古代常為野外郊游、圍獵、行軍作戰(zhàn)所用。
《三國(guó)志》中引用《曹瞞傳》:“公將過(guò)河,前隊(duì)適渡,超等奄至,公猶坐胡床不起。”
講的就是作為最高指揮官的曹操在行軍中坐交椅上休息的場(chǎng)景。
不僅將領(lǐng)行軍攜帶交椅,
皇帝出行打獵時(shí)也會(huì)帶上交椅。
清宮繪畫《康熙南巡圖》就記錄下這樣一幕:康熙在船上坐著交椅,其他人都站著。
后來(lái),交椅逐漸演變成廳堂家具,
而且是上場(chǎng)面的坐具,
只有主人和貴客才能享用。
正是由于交椅的這種地位象征,
“第一把交椅”之爭(zhēng)也在江湖中傳開(kāi),
最著名的當(dāng)屬《水滸傳》。
據(jù)悉,明朝施耐庵的《水滸傳》中,
近50處提到交椅。
在梁山泊,
誰(shuí)能坐上忠義堂的第一把交椅,
成為梁山好漢和后人爭(zhēng)論不休的話題。
除了象征意義,
交椅舒適的“繩床”坐面、人性化的腳踏、可倚靠的或月牙形扶手或直靠背背板,
體現(xiàn)了閑適愜意的生活方式,
見(jiàn)諸于古代人生活的方方面面。
例如在北宋張擇端的《清明上河圖》中描繪了七只椅子,
其中有三只是交椅。
在中式家具最為輝煌的明代,
也有交椅、圈椅、官帽椅三分天下之說(shuō)。
在文人詩(shī)詞中,
交椅更像是雅趣生活的代表,
成為調(diào)劑生活的一道小菜。
唐代詩(shī)人李白的《長(zhǎng)干行》中寫道“妾發(fā)初覆額,
折花門前劇。
郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅。
兩小無(wú)猜圍繞著交椅嬉戲,
顯得那么清純稚嫩。
秦觀《納涼》詩(shī)云:“攜杖來(lái)追柳外涼,畫橋南畔倚胡床。”
夏日炎炎,
一把交椅可以換得一個(gè)詩(shī)意的午后。
蘇軾《點(diǎn)絳唇·閑倚胡床》詞云:“閑倚胡床,庾公樓外峰千朵,與誰(shuí)同坐,明月清風(fēng)我。”
坐在交椅上與明月清風(fēng)對(duì)話,
本身就是一件風(fēng)雅之事。
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