明式中式家具之所以可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流行至今就是因?yàn)樗鼡碛袆e的中式家具所不具備的文化底蘊(yùn)，可以經(jīng)得起時(shí)間的驗(yàn)證和歲月的蹉跎。所以，在中式家具的建造之上必須讓它具有文化的功底。今天大易中飾就帶您去看一下明式中式家具所具有的哲學(xué)文化。    

 

   

   明代中式家具的飛速發(fā)展與明中葉以來(lái)的儒學(xué)思想的變遷有著密切的聯(lián)系。東林學(xué)派在思想文化領(lǐng)域倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”的實(shí)學(xué)，提倡改革，鼓勵(lì)創(chuàng)新。這種追求科學(xué)的精神大大促進(jìn)了明代中式家具制作技術(shù)的飛速發(fā)展，在一定程度上造就了明式中式家具經(jīng)久耐用的榫卯結(jié)構(gòu)及重儉輕繁的文化特征。尤其是在這種實(shí)用哲學(xué)的指引下，明式中式家具結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)和功能的完美統(tǒng)一。

 

   在基本沿用中國(guó)古代木構(gòu)架建筑的梁柱式結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，明式中式家具經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)和發(fā)展，使中式家具各部位的有機(jī)組合提煉到簡(jiǎn)單明確，既符合力學(xué)原理，又十分重視實(shí)用與美觀(guān)。如介于桌面底與立腿之間的霸王棖，既簡(jiǎn)化了中式家具外觀(guān)的造型，又不失其結(jié)構(gòu)的力學(xué)強(qiáng)度，并以高弓背的拱頂形式襯托出中式家具體態(tài)挺秀的穩(wěn)定感；又如用于凳、椅、桌面和柜門(mén)等部件的格角榫攢邊嵌板結(jié)構(gòu)，不僅適應(yīng)了木材的脹縮變形，避免了面板的翹曲變形，又掩蓋了木材外露的截面橫紋，大大增強(qiáng)了中式家具的美觀(guān)性。

 

   另外，明式中式家具在整體尺寸比例及細(xì)節(jié)上的巧妙處理，同樣充分體現(xiàn)了獨(dú)特的實(shí)用匠心及儒家思想對(duì)現(xiàn)實(shí)、人性的關(guān)懷，如明式圈椅的人性化曲線(xiàn)形靠背、扶手與搭腦一體化中式設(shè)計(jì)的椅圈及局部金屬構(gòu)件的中式裝飾及其各構(gòu)件之間的比例關(guān)系。尤其是前者，更體現(xiàn)了實(shí)用的人性化，通過(guò)對(duì)大量傳世實(shí)物的測(cè)量，可以發(fā)現(xiàn)很多中式家具在尺寸上的中式設(shè)計(jì)是十分科學(xué)的，且多數(shù)都符合人體學(xué)的比例關(guān)系。以現(xiàn)代的學(xué)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是明式中式家具十分注重人體工程學(xué)。

 

   總之，明式中式家具的中式設(shè)計(jì)理念，在其根底處是一種中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)文化，從中所折射出的不僅是中式家具本身的文化內(nèi)涵，而且還有整個(gè)社會(huì)的文化現(xiàn)狀及其主流文化。這給中國(guó)現(xiàn)代中式家具的創(chuàng)新中式設(shè)計(jì)，或許能提供一些啟示或思路。