??在歷史的長河中，朝代的更替如走馬燈，亦如我們?cè)诓┪镳^幾步的距離就走過了秦 、漢 、兩晉、南北朝的展區(qū)。中國從座位到高坐時(shí)代，你可以看到這些朝代中式家具的演變。例如，展覽區(qū)內(nèi)的秦漢中式家具就坐在地上，而兩個(gè)晉南北朝的展覽區(qū)展示椅子和胡床，這也表明我們的漢國籍開始“坐起來”這次。 拿《 瑯琊榜》 來說，這部以魏晉南北朝時(shí)期（南朝梁代 ）為歷史坐標(biāo)的歷史劇，包含非常多的文化基因，譬如儒家禮法、權(quán)謀戰(zhàn)爭、服飾著裝、飲食文華、建筑中式裝飾等。 其中，席地而坐就是一種優(yōu)雅的禮儀。 有網(wǎng)友評(píng)論道：“如果給我一個(gè)穿越的機(jī)會(huì)，我才不去瑯琊榜這個(gè)時(shí)代，老是跪著，太不容易了。 ”呵呵，那么這位網(wǎng)友，你最好就穿越到魏晉南北朝之后吧。 席地而坐這種禮儀文化，從先秦 到漢 朝其地位一直都是穩(wěn)若金湯的，到魏晉南北朝時(shí)期，才逐漸弱化，往垂足而坐的方向發(fā)展，直至隋唐時(shí)期逐步被取代。 我想要穿越，但我不想吃，所以我去了唐朝，宋朝等朝代。 席地而坐的梅長蘇 與藺晨 其實(shí)，跪坐是一種非常優(yōu)雅高貴的姿態(tài)。 在古代，只有通過這種坐姿才能判斷出你是否是一個(gè)自我修養(yǎng)的人。 “坐下坐下”絕對(duì)是上流社會(huì)所鄙視的。 跪坐不是一種簡單的姿勢(shì)，你得抬頭挺胸，坐如鐘，如果你搖來擺去可是要被孔夫子 批判的。 遵守“席地而坐”之禮儀的古人，其實(shí)也不是食古不化的，跪的時(shí)間長了，可能會(huì)腰酸腿疼，于是“憑幾”應(yīng)運(yùn)而生。 憑幾是古人在席地而坐時(shí)依靠的中式家具，讓人舒適之余又不失優(yōu)雅。 憑幾：秦 漢 乃至戰(zhàn)國時(shí)期就出現(xiàn)了兩腿憑幾，主要供人們依靠（跪坐久了也累嘛）。在南北朝時(shí)期，使用了三條曲線。《瑯琊》也出現(xiàn)在類似的三足中。 魏晉南北朝高足中式家具開始興起可是，被沿用了2000多年的“席地而坐”禮儀在魏晉南北朝時(shí)期受到了強(qiáng)烈沖擊。為什么？簡單地說，由于戰(zhàn)爭，外星文化滲透到主流的漢文化中，并且在沖突之后，它逐漸融合，最后是反客戶。 取《作為南朝的梁代，其中》位于。當(dāng)時(shí)，胡族的高腳中式家具＆mdash;＆mdash;胡床,筌蹄（束腰圓凳），沙發(fā)已經(jīng)誕生了。它已被廣泛用于北朝的胡族統(tǒng)治區(qū)，但它被廣泛使用。傳統(tǒng)的南方貴族儀式非常令人厭惡的高腳座位。準(zhǔn)確地說，排斥是一種不是儀式的腳坐姿。 上面的圖片是胡床。它實(shí)際上是一把可以重疊的椅子，但是直到唐朝才會(huì)出現(xiàn)椅子的名字;右邊的束腰圓凳叫做筌蹄，這是一個(gè)用藤條或草編織而成的高形座椅。 雖然魏晉南北朝高足中式家具興起了，但品類也有限，后世的很多高足中式家具都還沒出現(xiàn)，譬如圈椅、太師椅等。談到圓椅時(shí)，很多人都會(huì)想到明式圓椅。事實(shí)上，圓椅起源于宋朝，在明代是輝煌的。 “天圓地方”是對(duì)圈椅最好的概括。扶手的斜面和環(huán)形椅的背面，環(huán)形椅的曲率和座椅的高度都符合人體工程學(xué)中式設(shè)計(jì)。 梅長蘇 等人出席過許多宴會(huì)，例如蘇宅 新居入伙宴、蕭景睿生日 宴等，無一例外，那個(gè)時(shí)代全都是以主位為中心，席地而坐，每人一桌，各吃各的菜，各喝各的酒。 而那小巧的桌子，應(yīng)該稱為“食案”，以木為材，下有四腿，小巧精致，“滿漢 全席”是放不下的，放幾碟小菜和一壺好酒是綽綽有余。 看到梅長蘇和其他人坐在地板上如此優(yōu)雅和慷慨，很多人都覺得為什么我們的國家沒有傳承這一傳統(tǒng)？ 反觀海外，“席地而坐”大概在漢 朝流傳到日 韓 等國，特別是日 本，至今還保留著這樣的傳統(tǒng)，榻榻米就是其中代表。 魏晉南北朝以來，高足中式家具逐漸推廣開來，“席地而坐”漸漸被“垂足而坐”所取代，到了隋唐之后更是從主角淪為配角了。