現(xiàn)代人追求個(gè)性，追求時(shí)尚不僅體現(xiàn)在服裝和化妝上，而且現(xiàn)在已逐漸擴(kuò)展到家居的中式裝飾。房屋中式裝修前要做的第一件事就是確定中式裝修風(fēng)格。目前，有許多中式裝修風(fēng)格，所以這無疑讓消費(fèi)者不知道如何選擇。然后讓我們來看看大易中飾小編的后現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)風(fēng)格和后現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)。

一，后現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)

1， 注重人性化和自由化：后現(xiàn)代主義實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)代主義的純粹理性和功能主義的反叛。它強(qiáng)調(diào)后現(xiàn)代中式風(fēng)格設(shè)計(jì)中以人為本的中式設(shè)計(jì)原則，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)上的主導(dǎo)地位，更注重人性化。和自由化。

2， 中式風(fēng)格強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)代技術(shù)的融合;后現(xiàn)代主義中式風(fēng)格主張繼承傳統(tǒng)文化，在懷舊思想的影響下，后現(xiàn)代中式風(fēng)格將傳統(tǒng)優(yōu)雅與現(xiàn)代新穎結(jié)合，追求現(xiàn)代潮流。時(shí)尚優(yōu)雅的公共中式設(shè)計(jì)相結(jié)合。

3， 注重個(gè)性和文化內(nèi)涵:后現(xiàn)代中式風(fēng)格作為一種中式設(shè)計(jì)潮流，用浪漫主義和個(gè)人主義取代現(xiàn)代主義的蒼白中式風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)人性的主導(dǎo)地位，突出自然和優(yōu)雅生活的中式設(shè)計(jì)。文化內(nèi)涵。

4， 多元化的統(tǒng)一:后現(xiàn)代中式風(fēng)格以復(fù)雜的方式取代了現(xiàn)代中式風(fēng)格的簡(jiǎn)約和簡(jiǎn)約，同時(shí)還采用非傳統(tǒng)的混合和疊加來營(yíng)造復(fù)雜而深遠(yuǎn)的氛圍，取代現(xiàn)代中式風(fēng)格。特色，藝術(shù)中式風(fēng)格多元化。

二，引入后現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)風(fēng)格

1， 強(qiáng)調(diào)形式，象征和文化的隱喻，以及歷史的中式裝飾主義。后現(xiàn)代主義中式風(fēng)格的室內(nèi)中式設(shè)計(jì)主要在作品中運(yùn)用了大量的隱喻視覺符號(hào)，強(qiáng)調(diào)了歷史文化的本質(zhì)，肯定了中式裝飾在視覺上的象征效果，又回歸了室內(nèi)中式設(shè)計(jì)，中式裝飾意識(shí)和技法。隨著新的擴(kuò)展，光，影和建筑構(gòu)件形成的透明空間已成為大型中式裝飾的重要手段。后現(xiàn)代中式設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的中式裝飾性為多種中式風(fēng)格的融合提供了多樣化的環(huán)境，允許不同的中式風(fēng)格共存，這種分享關(guān)系接近于居住者的意義和習(xí)慣。

2， 加強(qiáng)中式設(shè)計(jì)方法的模糊性和趣味性。后現(xiàn)代主義中式風(fēng)格的室內(nèi)中式設(shè)計(jì)師主要采用分裂和分析的方法來分解和分解現(xiàn)有的形式，意圖模式和模式，這將導(dǎo)致一定程度的模糊和歧義，以及現(xiàn)代主義中式設(shè)計(jì)的冷漠。理性的特征反叛是中式設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中使用的一種嘲諷，強(qiáng)調(diào)非理性因素，以達(dá)到中式設(shè)計(jì)的一種輕松和寬容。

3， 后現(xiàn)代主義中式風(fēng)格提倡一種老式的，包容性的折衷主義立場(chǎng)。后現(xiàn)代主義中式風(fēng)格設(shè)計(jì)不僅僅是為了恢復(fù)歷史中式風(fēng)格。它只是看著現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)遺棄的廣大歷史建筑，承認(rèn)歷史的連續(xù)性，有目的地有意識(shí)地選擇古典建筑中的代表性建筑。有意義的事物，采用混合，拼接，分離，簡(jiǎn)化，變形，解構(gòu)和綜合歷史中式風(fēng)格的方法，使用新材料，新建筑方法和結(jié)構(gòu)構(gòu)造方法來創(chuàng)造新的形式語言和中式設(shè)計(jì)概念。

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